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初建时期。”（238页）
“僧官制度之建立，完全依靠了以皇帝集团为首的政治势力的扶持和帮助，是从专制政体的权力蛋糕上分得一块可取可予的等级制特权和利益。从其产生的根源上，就决定了僧官机构是作为中古...
刘进宝
|五明研究|
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法藏,为华严宗的创始者。因武则天赐赋，后人尊称为贤首大师。原籍西域康居，长居长安。从智俨学《华严》。曾参加《华严经》80卷的翻译工作，依其经创六相十玄门等理论，将“一真法界”作为世界根源，...
李强
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我们看到了我们生命的原本的模样，也看到了我们过去多生多劫流浪生死的根源，更看到我们这个现实社会世界里，我们还有很多没有走完的路，刹那间的光明打开了我们的双眼，我们开始有所感悟，但还必须要坚强地前行，才...
印顺法师
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虚老弟子林远凡“因忝附门墙，尝亲受嘱咐，任南华戒律学院讲席，见公身教言教，都直截根源，脱落窠臼。”[[39]]据惟升法师说，该院“任课的法师有乐观法师、知定法师、宣化法师等，都是学有心得、严持...
胡孝忠
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近前接，师即便踏倒。
水潦起来，呵呵大笑，云：无量妙义，百千三昧，尽在一毛头上，
识得根源去。(《古尊宿语录》卷一)
例三：
一日，(怀海)随侍马祖，路行次，闻野鸭声。马祖云：...
不详
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所以还没有见道，属于定学所摄的范畴。
理一心是指闻佛名号之后，不仅仅单纯的忆念，更能于此念进行反观，体察这一念的根源，体察能念所念。体究之极，明白到这一念的源头即是清静自性，“心佛众生，三无差别...
宗淼
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信论》与中国佛学的关系之密切。《大乘起信论》认为，阿赖耶识虽为宇宙万象之总根源，然究其原因，则在于其为真如与无明妄念的和合。真如是永恒绝对、自体清净、无所不在而又灵明不昧的，它既是宇宙万法之本，也是...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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失去了它对社会发展和人生导向的神圣性，产生了社会信仰危机。这正是目前一些社会与人生问题的根源之一。
我在想，如果佛教寺院都能够好好的练好“内功”，成为哪怕是部分社会人群景仰的精神驿站和心灵家园，...
不详
|五明研究|
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佛传心印之正法。
心印印心代代传，此是禅宗大根源。
四七二三为分线，须知衣钵表真传。
佛以衣钵作为法信，传为祖师之证物。“衣钵真传”遂演为成语。（佛衣佛钵传至六祖惠能大师为第三十三代...
卢守中
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册子残片、不同形式的书籍和木版印刷品残片，[③] 其使用的文字大部分为回鹘文。这种文字的根源，经亨宁研究，将推定于阿拉美（Ahrimans）文字。[④] 此说不无道理。只有一少部分用粟特文写成，此种文字...
茨默
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